金屬胎嵌琺琅，法語通稱Cloisonné，意為分割搪瓷釉料的矮牆，也就是景泰藍銲接在銅胎上的扁銅絲。該工藝起源古代近東地區，公元前19世紀已經有古埃及法老以此
製作項鏈，通常與寶石鑲嵌並用。東羅馬帝國更是將這項工藝發揮到極高的地步，不僅創制了多種新顏色，而且與貴金屬加工技術相配合，在分割釉料的銅絲上大做文章。
【元代】
據信，金屬胎嵌琺琅於元代引入中國，而存世器屢經拼接改制，均不能保持原貌。北京故宮作為全世界最大的琺琅器收藏機構，於1991年依照器物類型學的方法，排列出從元代到民國的器物發展順序，為斷代提供了一定的依據。
元代存世品十分罕見，幾乎全部收藏於兩岸故宮。其製品無款或後改款，多以纏枝蓮為主題紋飾：盛開的花朵飽滿舒展，以小花苞陪襯；枝葉肥厚，伸展自如，布局得當。雖然工藝乃至纏枝蓮紋樣最初都來自西亞，但是整體設計已經完全內化為中華樣式，沒有絲毫不妥之處。此外偶爾可見葡萄紋樣，構圖對稱。
這一時期器物的最大特點在於琺瑯的質地，很多釉色有水晶般的透明感，尤其是葡萄紫、草綠、絳黃等幾種顏色似用進口琺瑯釉料燒造，色相獨特，為後代所未見。
此時工藝水平很高，不惜工本，掐絲線條奔放有力，鎏金的金層很厚。
【明清時代】
明代存世品雖然較元代為多，但是依然十分珍貴，其中具紀年款識的有宣德、景泰、嘉靖、萬曆四朝，尤以景泰為最，但是多不可信，其餘三朝可信度則較高。
故宮之外，在大英博物館及蘇黎世里特貝格博物館分別藏有一尊宣德款雲龍紋大罐，原為一對，頸部有「大明宣德年製」鎏金楷書款，是早期器物的罕見實例。通過與同時代瓷器、漆器對比，可見宣德製品造型周正，紋樣大方又不失變化，款識無論鑄造或鐫刻皆字體剛勁有力。釉料顏色豐富，色澤如寶石般奪目，可能與當時海上貿易發達、海外物料易得有關；因此開始應用暈染技法，色階變得豐富。
明清兩代，御用監和造辦處均在北京設有專為皇家服務的琺瑯作坊，技藝從成熟走向輝煌。景泰藍長期祇在宮廷監管下製作，19世紀其技藝流入民間，成為「燕京八絕」之一，並且逐漸擴散至各地，一度成為重要的手工業。
【現代】
由於景泰藍工藝繁瑣、成本很高，又民國以來，社會動盪不安，景泰藍技藝曾一度衰微。1949年後，因中國採取積極的保護扶持政策，台灣倡導中華文化復興運動，使這一古老技藝得以恢復和發展。
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