佛教發源於印度，進而向亞洲各國傳播，依傳播的地區與使用語言，分為漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教三大系統。南傳佛教即上座部佛教，屬小乘佛教，漢傳和藏傳佛教屬大乘佛教。因傳播的地理環境、歷史發展之差異，佛像的內容題材和表現手法各具特色，自成系統。佛教共同的教義，灑落至不同的大地上，因眾生對佛法體悟的差異，形成了不同的流派，同時也造就了各具特色的佛教造像藝術。
金銅佛像大多以青銅鑄造，表面鍍金者稱鎏金佛像，因便於遷移攜帶、隨行供養，在歷代的傳世與流轉中最為廣泛，並漢化為含具華夏特色的藝術表現。台灣中台山博物館常設展之館藏金銅佛像，時代跨度自四世紀至十八世紀，金銅佛像的金色身相，散發奕奕神采，如日光遍照，傳承著千餘年東方特有的佛教文化內涵。
金銅佛像是以青銅為胎、鎏金為飾的造像藝術，造像過程的熔鑄與鍛鍊非常繁複，從冶銅、塑胎、脫蠟、鑄銅，到鎏金及鏨花之加工技法，展現了古代深奧的金屬造像工藝智慧。金銅佛表面的鎏金質感處理，改善了青銅胎體性質易變的不穩定性，達到隔絕與增強裝飾的功能。古代早期金銅造像體量不大，便於遊方僧侶隨身供奉、方便保存，相對地，也易於失散。後來教法廣佈，遂為皇室貴族供奉於寺廟及宮廷之中、或善信的佛堂、或納藏於佛塔地宮之中。漢傳佛像具時代特徵與風格，明朝開始，由於寺廟廣建、民間供奉，加上朝廷作為贈禮，賜與西藏僧侶所需，金銅佛像因此而產量大增。
鎏金銅佛特色為雕工細膩、法相莊嚴，鑄造和翻模技術精良，如鼻樑、眼睛、衣褶等翻模線條俐落清晰，通體鎏金成色，袈裟衣帶裙襬邊緣，鏨花技術精湛，捶打鏨出細膩的蓮花浮雕圖紋，將衣緣裝飾得非常華麗，流露出高貴與典雅，展現出明代鎏金銅佛精緻典麗的風格。
(本文擷取自中台世界博物館副館長-見迅法師)
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