良渚玉琮作為良渚文化的典型器物，因其具有精美絕倫的紋飾和重要的歷史價值，以及巨大的藝術魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就開始模仿良渚玉琮的造型。
清代的乾隆皇帝嗜玉成癮，他對良渚玉琮更是情有獨鍾，他曾在良渚玉琮上寫道：“出幽辭子午，成器想石監石儲。環寶漢京重，廉貞君子如。硯頭沾墨雨，世外閱仙魚。幾陪清供，興懷靜賞餘”。而今良渚文化的玉器，自上世紀八十年代開始便興起了久盛不衰、逐浪高漲的研究和收購熱潮，良渚玉琮更是成了藏玉者夢寐以求的寵兒。
【精細雕工】
良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外觀看呈外方內圓、上大下小形。其表面細密的陰紋線刻技藝達到了後世幾乎望塵莫及的地步。在既沒有青銅、又沒有鋼鐵的良渚時期，對硬度超過一般岩石和各種金屬的玉料，是怎樣進行加工，使之成為紋飾精美繁細的玉琮呢，至今還困擾著研究良渚古玉的學者。不僅如此，良渚玉琮還以體大自居，更顯它獨特的魅力。方柱形玉琮四面中間立槽，槽兩邊基本等距，誤差在1毫米左右，每節上下間距也幾乎完全相等，而且玉琮獸面紋的構圖也基本相同。每個面的轉角上有半個獸面，與其相鄰側面轉角上的半個獸面組成一個完整的獸面，這樣的組合使原本呆板的獸面更顯生動且具變化。
【玉琮功用】
就目前研究的情況來看，玉琮的功能歸納起來至少有20多種。如女陰的象徵說、圖騰柱說、大地之表號說、祖先崇拜（男女密合器）說、天象觀測器物說等，但歸納起來其功能性質不外乎為實用器、陳設器、禮器和明器。
儘管玉琮的器型和或繁或簡的獸面紋基本相同，然其高矮、方圓和大小各異，節數也有多寡，用途也不可一概而論。就現有資料來看，真正可稱為玉琮的是器身較大而中孔較小（器身多低矮，有1節或2—3節）者和形制為內圓外方、器身較高（往往節數較多）、上大下小、略呈方柱形者兩大類，特別是以方柱形的多節長玉琮最為典型，因而頗有深入研究的必要。筆者認為玉琮是同原始宗教（巫術）有關的工具。它被葬入墓中，表明玉琮既是良渚先民用以保護死者、鎮墓壓勝、闢兇祛邪的法器；同時又具有斂屍防腐的作用（先民認為）。綜此，反映出隨葬有大量玉琮的墓主人生前具有特權，既佔有財富，擁有妻妾，又可殺殉奴隸，應是當時的顯貴者，有的可能是軍事首領，實際上，也是最早的奴隸主。
【重要意義】
“良渚古玉”它以質地堅韌、造型奇特、紋飾神秘而贏得人們的青睞。良渚玉器品種豐富，已形成了自己的玉器體系，在中國史前玉器史上佔有舉足輕重的獨特地位。其中的玉琮、玉璧、玉鉞和玉錐形器既是良渚文化的玉製品重器，又是學術界爭論最為激烈的焦點。
玉琮因造型奇特精巧、寓意神秘而著稱於世。尤其是1986年在餘杭反山、瑤山大墓中出土的玉琮上發現雕琢精細、令人嘆為觀止的“神徽”後，更為中外學者所矚目，激起了人們去揭示其蘊含奧秘的熱情。玉琮遂成為一項世界性的研究課題。
留言列表
